曲子詞因?yàn)榫哂袏寿e遣興、增添氣氛的音樂性，在唐代文人雅士的聚會(huì)上經(jīng)常被演唱。但作為一種文學(xué)樣式，曲子詞話語機(jī)制形成于花間詞，花間詞的語境模式對詞的抒情功能有本質(zhì)的決定作用。
    五代詞人歐陽炯《花間集·序》中寫道：“綺筵公子，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；繡幌佳人，出纖纖之素手，拍按香檀。不無清麗之詞，有助嬌嬈之態(tài)。”這就是花間詞的土壤與空間，它直接導(dǎo)致描寫女性成為詞中最重要的因素，這一因素不僅提供敘述角度，更影響抒情功能。
    在晚唐在五代期間，曲子詞在花間詞人筆下得到了充分發(fā)展。溫庭筠、韋莊、馮延巳是晚唐五代詞人中的扛鼎人物。但他們在表情達(dá)意上各有千秋。
    對于這三位詞人的風(fēng)格，葉嘉瑩先生的評論可謂一語中的。葉嘉瑩認(rèn)為溫庭筠的詞精美而缺乏個(gè)性，是詞之初起所具有的一般現(xiàn)象。韋莊的詞則打破了這種一般性，他使詞從只供歌唱的不具個(gè)性的艷曲轉(zhuǎn)而為可供讀者抒寫情意的極具個(gè)性的文學(xué)創(chuàng)作，只是不易引起更深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
    在談到馮延巳時(shí)，葉嘉瑩認(rèn)為馮延巳的詞既富主觀直接感發(fā)之力量，又不為外表事件所局限。馮延巳的詞雖然受到花間詞人的影響，但是他的詞又不同于花間詞人的作品。
    在葉嘉瑩之前，就已經(jīng)有學(xué)者注意到了馮延巳的詞作在詞史上的重要地位。劉熙載就在《藝概》中提出：“（馮正中詞）晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”劉熙載顯然已經(jīng)注意到馮延巳的詞作對宋初詞人的影響力。
    王國維在《人間詞話》中說：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。”王國維認(rèn)為馮延己詞作的視野、格局已經(jīng)超越了前輩詞人，不再拘泥于五代花間詞對女性閨閣的情感描寫。
    馮延巳（903年-960年），字正中，五代江都府（今江蘇省揚(yáng)州市）人，五代十國時(shí)南唐著名詞人，他的詞作對后世產(chǎn)生了很大的影響。
    馮延巳的詞集名為《陽春集》，北宋時(shí)就有刊印本，但宋版詞集沒有流傳下來。中華書局1999年出版的曾昭岷、曹濟(jì)平、王兆鵬和劉尊明編著的《全唐五代詞》，收錄馮延巳詞112首。
    馮延巳生活的時(shí)代，正是花間詞風(fēng)行一時(shí)的時(shí)期。受“詞為艷科”和“娛樂至上”觀念的深刻影響，花間詞中的意象大都集中于對女性之容止，服飾，及宴樂場面和閨房陳設(shè)的描繪上，作為娛賓遣興的曲子詞，自然而然地呈現(xiàn)出一股香艷綺麗之風(fēng)，尤以花間詞為甚。
    馮延巳的詞作也并未完全脫去這種傳統(tǒng)，但馮延巳詞中的一些精品佳作卻能超出花間詞的窠臼，將目光投向外面的世界，盡管仍不免局限于庭院，樓閣，園林之中。這種對景語的追求其實(shí)是對個(gè)人情感抒發(fā)的追求。
    在馮延巳的精品佳作中，對景語的追求不僅是詞人情感抒發(fā)的一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，而且馮延巳對景物的描寫有著獨(dú)特的審美追求，如果找一個(gè)合適的詞匯來精準(zhǔn)概括的話，那只有“清新自然”這個(gè)詞匯最恰當(dāng)，最貼切，也最中肯。
    這首《采桑子·花前失卻游春侶》正是體現(xiàn)馮延巳詞清新自然的代表作品，這首詞并無濃厚的脂粉氣息，只是感到詞中似有一股清澈的流水隨著情感的發(fā)展而自然流淌。原詞如下
    花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。
    林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹青苔半夕陽。
    開篇兩句就為詞作定下了憂傷的調(diào)子。詞人花前游樂卻沒有游春伴侶陪同，他只好獨(dú)自尋覓春天的芬芳。
    詞人由于孤獨(dú)哀傷，對游春也失去了興致，縱使笙歌婉轉(zhuǎn)，也只能喚起曾經(jīng)記憶，只會(huì)增添感傷與惆悵。
    馮延巳為何在春光爛漫、游春賞春的時(shí)節(jié)里會(huì)有感傷與惆悵的心緒呢？這與馮延巳的人生履歷和人生際遇息息相關(guān)。
    馮延巳仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相。南唐由盛轉(zhuǎn)衰，馮延巳與之有著直接關(guān)系，他成為眾矢之的在所難免，現(xiàn)實(shí)的殘酷無疑是對他自信心的無情打擊，在謾罵與無人理解中他走進(jìn)了孤獨(dú)的深淵。但若從他的角度出發(fā)去體會(huì)他當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)心境和尷尬處境，那復(fù)雜的感受是不難體會(huì)的。
    雖然馮延巳的文學(xué)天賦頗高，但他的決策失誤導(dǎo)致了南唐國土盡失，成千上萬的百姓流離失所，他為千夫所指是必然的，他的朋友不會(huì)很多，即使有也很難知心。
    馮延巳不敢將友情訴諸筆端，在與友人聚少離多的情況下，寫友情難免要回憶過去共度的歡樂時(shí)光，或是展望未來、期待重逢，而馮延巳在接踵而來的挫敗感與無力感中逐漸迷失自我，否定自我，迷惘且自我否定。
    馮延巳深信自己的境遇難以改變了，他沒有勇氣去回憶或者展望，因?yàn)檫^去的快樂只會(huì)更強(qiáng)烈地反襯出當(dāng)下的痛苦，而未來又是遙遠(yuǎn)未知、虛無縹緲。所以，馮延巳不敢去觸碰這看不見摸不著的希望，更不敢深剖內(nèi)心，用筆表達(dá)。正因?yàn)檫@樣，馮延巳在孤獨(dú)的旋渦中愈陷愈深，無法自拔。
    孤獨(dú)令詞人內(nèi)心傷感，他舉目四望，眼前一片凄涼，這也折射出詞人情感世界的孤獨(dú)哀傷。所以，上片最后一句“縱有笙歌亦斷腸”，詞句自然流暢的詞句，毫無矯揉造作之嫌，沒有修飾，僅幾句情景交融表達(dá)心理感受的描繪，卻營造出清新自然的意境。
    笙歌在游樂時(shí)最受歡迎，但無人相伴，則笙歌之聲，聽來就沒有多少讓人感到歡愉的氣氛了。“縱有”兩字，從反面襯托出詞人內(nèi)心世界的悲傷：笙歌散盡，固然使人因孤寂而斷腸，但他卻感到即使笙歌滿耳，也仍然是愁腸欲斷。
    林中戲蝶、簾間飛燕成雙成對，既照應(yīng)上文，又襯托詞中人物的孤單悲傷而忍不住地一再思量，詞人將無限愁緒賦給那綠樹青苔上灑滿斑駁的斜陽。
    彩蝶、燕子都成雙成對，使他怎能再耐得住自己的孤獨(dú)之感。“綠樹青苔半夕陽”一句，以景結(jié)情，夕陽斜照在綠樹青苔之上的靜景，正與上片的“滿目悲涼”遙相呼應(yīng)。
    馮延巳的這首《采桑子》，詞語清新淡雅，詞景山清水秀，詞境詩情畫意，詞情自然流暢。由此可見，馮延巳詞注重的是創(chuàng)設(shè)一種表達(dá)情感的意境。
    整首詞情感層層深入，情景水乳交融，特別是其詞所表現(xiàn)出的哀而不傷、思而不艷、含蓄蘊(yùn)藉、雍容嫻雅，具有溫文閑雅的美感。
    葉嘉瑩對馮延巳的詞作稱贊不已，她說馮延巳的詞作不喜雕飾而散發(fā)出清新秀逸的感發(fā)之氣。事實(shí)的確也是這樣，馮延巳的詞是一種以情感為中心的抒情狀態(tài)，以朦朧的哀怨之美鑄就了清新自然的詞體特征。
    馮延巳不崇尚用華麗的辭藻堆砌章句，他的詞寫得清新自然，而且清新中往往蘊(yùn)含著百轉(zhuǎn)千折、委婉纏綿的情思。下面這首《鵲踏枝·梅落繁枝千萬片》可以說就是此類詞作中的C位之作，原詞如下：
    梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。
    樓上春寒山四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑欄人不見，紅綃掩淚思量遍。
    開篇三句寫的是繁茂的枝頭梅花紛紛飄落的景象。馮延巳筆下的落梅已不僅只是詞人的眼前所見。
    當(dāng)花瓣飄落的時(shí)候，也就預(yù)示著它的生命周期結(jié)束了，飄落的梅花在詞人眼中儼然成為一種隕落的多情的生命體了。
    花瓣凋零，生命隕落，千萬片花瓣在風(fēng)中飄落的景象是何等絢爛繽紛。詞人認(rèn)為，落紅既是花瓣離開枝頭的無情表現(xiàn)，也是對枝頭的最后一絲眷戀。
    所以下面的“猶自多情”四個(gè)字，又寫出了梅花的多情。落花本身有意去學(xué)白雪隨風(fēng)之翻轉(zhuǎn)，其本身就表現(xiàn)著一種多情繾綣的意象，而不僅是寫實(shí)的景物了。這三句雖是寫景，卻構(gòu)成了一個(gè)完整而動(dòng)人的景象，這是詞人對梅花生命歷程的思考。
    接下來的“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限”二句，才開始正面寫人敘事，詞意通俗明了，大意是說，昨夜的歌舞酒宴結(jié)束得很早，詞人酒醒之后，無限惆悵起來。
    詞人為什么酒醒之后添新愁？原來是笙歌容易散與梅花的凋零，這又與前三句景物所表現(xiàn)的意象遙遙相應(yīng)。
    歌舞宴席的結(jié)束也就意味著詞人要與朋友分別。天下沒有不散的筵席，也沒有終日能在一起談心的知己，這讓詞人想到了梅花飄落，梅花的凋零與朋友的分散，正是生活的常態(tài)。
    面對此易落易散的短暫無常的人生，生命的哀傷愁苦當(dāng)然也是必然的了，詞人內(nèi)心油然而生對生命的思考。
    所以落花既隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，表現(xiàn)得如此眷戀多情，而詞人也在歌散酒醒的時(shí)候平添了無限哀愁。這兩句雖然寫的是現(xiàn)實(shí)里的人與事，可是在梅花飄落，飛紅滿天的場景的映襯下，這二句便有著更深刻的意蘊(yùn)了。
    下片“樓上春山寒四面”，說的是樓上清寒，寒山圍四面。這只是詞人對所居環(huán)境的描寫，但是下面的“過盡征鴻，暮景煙深淺”二句后，才能體會(huì)出詩人在樓上凝望的時(shí)間之長以及詞人內(nèi)心揮之不去的無限惆悵。
    詞人接著寫到一行行鴻雁從天邊掠過，藹藹暮色逐漸從天邊蔓延開來；鴻雁春來秋去，也最容易讓人的思緒與蹤跡的無定與節(jié)序的無常聯(lián)系起來。而詞人竟在這小樓之上佇立良久，凝望這些漂泊的鴻雁消失在天際。
    接下來的“暮景煙深淺”五個(gè)字，正寫出暮煙因遠(yuǎn)近而呈現(xiàn)出濃淡不同的形態(tài)。這五個(gè)字不僅寫出了一片蒼然的暮色，更寫出了高樓上對此蒼然暮色之人的一片悵惘的哀愁。
    從白晝到日暮，詞人為何竟在樓上凝望至如此之久，答案就在結(jié)尾的兩句中。“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”，便完全歸結(jié)到感情的答案來了。
    原來詞人是在苦等著某個(gè)人的歸來。憑欄凝望良久，視線中也沒有出現(xiàn)他要等候的人，他不禁羅帕掩淚把他思量遍。至于詞人為何憑倚在欄桿旁邊如此之久？那當(dāng)然是因?yàn)閮?nèi)心有一種期待與思念的感情的緣故。
    馮延巳所說的“人不見”，所表達(dá)的是寂寞之中又有所期待懷思的某種感情狀態(tài)，這種感情可以是為某人而發(fā)的，但又并不使讀者受任何現(xiàn)實(shí)人物的局限。詞人所寫的是現(xiàn)實(shí)中的人和事，而詞人要表達(dá)的，則是一種全屬于心靈上的悵惘孤寂之感。
    馮延巳詞之所以選擇外部景物意象，正是為了通過由這些意象建構(gòu)起的意境來表達(dá)自己深沉的生命情感體驗(yàn)。可以說，詞作為一種文學(xué)體裁到馮延巳手中已經(jīng)由單純的對宴飲娛樂的描寫上升為文人士大夫?qū)€(gè)人情懷的書寫與詠唱上。
    讀馮延巳的詞，詞中的情感世界所蘊(yùn)含的清新自然的趣味會(huì)很清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。其清新自然的詞風(fēng)對北宋中前期士大夫雅詞形成具有重要的開啟作用。
    馮延巳詞中的情感世界是很深的，既體現(xiàn)為其詞情感涵量深沉廣大，又體現(xiàn)為其詞蘊(yùn)含的情感深摯動(dòng)人，更體現(xiàn)為其詞的清新秀逸和意境的深遠(yuǎn)。
    馮延巳詞因大量使用景物意象，使其所寫既不滯于感官印象和人物場景的描繪，而又不為現(xiàn)實(shí)具體的情事所局限；馮延巳詞作的意境既寄寓了深沉的生命情感體驗(yàn)，令人慨嘆唏噓，又能發(fā)人深省并由此產(chǎn)生深廣之聯(lián)想和啟發(fā)。
    同時(shí)詞人那種無處不在的生命悲情投射于所制造之境界中，構(gòu)成深美的意境，使其超越了景物自然狀態(tài)的描摹。
    這種意境具有較大的意蘊(yùn)張力，讀者能夠在其中體悟到詞人某種情感體驗(yàn)，尤其是那種基于生命的體驗(yàn)與認(rèn)知。較之花間詞人，馮延巳詞對意境的拓展進(jìn)一步豐富了詞作為文人士大夫抒情體裁的表現(xiàn)手段。
    誠如劉熙載所言，馮延巳的詞風(fēng)，晏殊從中學(xué)到了俊麗的一面，歐陽修從中學(xué)到了精髓。以晏殊、歐陽修為主的北宋中前期士大夫崇雅詞派，繼承與發(fā)展了南唐詞風(fēng)，特別是繼承與發(fā)展了馮延巳的清新自然的詞風(fēng)。
    從這一點(diǎn)來說，馮延巳在詞史上有著重要而顯著的地位，他在名家輩出、佳作紛呈的中國詞史上，是占有一席之地的。