年華似水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫(xiě)。我國(guó)古代詩(shī)歌中，對(duì)于美好的時(shí)光的留戀，詩(shī)人有著不同的表達(dá)。

    但是對(duì)時(shí)間流逝中人們心理變化的描寫(xiě)，在詩(shī)歌作品中并不多見(jiàn)，而南宋詩(shī)人趙師秀的這首《約客》，卻是此類(lèi)詩(shī)歌中的一首上好佳作。

    這是一篇把期待的心理描寫(xiě)得細(xì)致入微的小詩(shī)。在這首詩(shī)里，趙師秀沒(méi)有將等待中的焦慮孤寂處理為正面情緒，而是處理為約客而不至的失落。《約客》原詩(shī)如下：

    梅雨時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

    有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

    詩(shī)題“約客”，是等待棋友赴約的意思。趙師秀在等待棋友的過(guò)程中，時(shí)間一分一秒地流逝，窗外的夜雨一點(diǎn)一滴地落下，但是棋友始終沒(méi)有出現(xiàn)，于是詩(shī)人在不斷希望與不斷失望交替出現(xiàn)的心態(tài)下，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

    這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。在前兩句中，詩(shī)人寫(xiě)了江南梅雨季節(jié)的印象，家家戶戶都被煙雨籠罩著，池塘中的蛙聲喧鬧。

    梅雨好像和梅子達(dá)成了某種默契的平衡，雨早不下，晚不下，偏偏在梅子快要成熟的時(shí)候從天空中落下，雨水就好像迫不及待地要與梅子來(lái)一場(chǎng)親密的擁抱。

    梅雨好像“開(kāi)啟序曲，沒(méi)有終章”的舞曲一樣，酣暢淋漓地在空中變動(dòng)著節(jié)奏和身姿。雨一直下，家家戶戶都籠罩在煙雨迷蒙的景象中。雨水浸染著山川大地，也浸染著每一個(gè)平時(shí)不被人們注意到的角落。

    英國(guó)詩(shī)人柯勒律治說(shuō)：“詩(shī)是最佳詞語(yǔ)的最佳排列。”確如這位詩(shī)人說(shuō)所，反觀趙師秀的這首詩(shī)，開(kāi)篇兩句中，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，以符合詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律排列在一起的話，那就是詩(shī)意的場(chǎng)景和意境。

    梅雨綿密，那個(gè)時(shí)候的節(jié)奏仿佛是屬于梅雨的，空氣中滲透了雨氣，要彌漫到所有的角落，伴隨著纖纖雨腳，那種單調(diào)而豐富的沙沙雨聲，須持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

    梅雨，這一自然現(xiàn)象真是自然界的奇跡，它如同一層無(wú)際的薄紗以輕柔的姿態(tài)籠罩了天地，它孕育生機(jī)，青草萋萋，蛙聲處處。神奇的造化滋養(yǎng)人間煙火，庸常的生活中，只要心性靈徹便可以發(fā)現(xiàn)有許多不可思議的驚異。

    從“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”這句描寫(xiě)梅雨時(shí)節(jié)印象的句子中，我們可以想象到，多雨的天氣已經(jīng)持續(xù)很多天了。梅雨會(huì)給人們的生活帶來(lái)諸多不便，首先會(huì)影響到人的出行。詩(shī)人百無(wú)聊賴，只好獨(dú)自待在家中。

    就在梅雨紛紛落下的某一個(gè)晚上，詩(shī)人在等待一位棋友。因?yàn)樗麄兪虑坝屑s，今晚要在詩(shī)人的家里擺開(kāi)棋局，兩人要對(duì)弈一番。但這個(gè)事先約好的人一直沒(méi)有出現(xiàn)，詩(shī)人焦急地等待著。但是一直等到了深夜，棋友都沒(méi)有來(lái)。

    為什么詩(shī)人在等待棋友的時(shí)候，要著意描寫(xiě)雨水和蛙聲？為什么雨聲和蛙聲是如此清晰？原來(lái)，他靜候著的是事先約好的棋友前來(lái)叩門(mén)的聲音，但是棋友并沒(méi)有如約而至，詩(shī)人聽(tīng)到的只是連綿不絕的雨聲和蛙聲。

    詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)梅雨給人帶來(lái)的愉悅，而是通過(guò)雨聲、蛙聲營(yíng)造出內(nèi)心的焦躁、難耐，這喧囂的、漫長(zhǎng)的“雨中節(jié)奏曲”加劇了詩(shī)人等待過(guò)程中的心理反應(yīng)。

    但是詩(shī)人在內(nèi)心等到了安靜，他暫時(shí)不去留心在這雨夜中是否會(huì)傳來(lái)棋友的敲門(mén)聲，卻聽(tīng)到了雨聲敲擊屋頂?shù)拿芗穆曇簟?/span>

    詩(shī)人暫時(shí)不去關(guān)注客人的腳步聲是否到來(lái)，卻聽(tīng)到了池塘里傳來(lái)的清晰的蛙聲。或許正是在留心敲門(mén)聲與腳步聲中，詩(shī)人才對(duì)四周的聲音格外關(guān)注，才會(huì)格外在意。

    詩(shī)人之所以刻意強(qiáng)調(diào)夜已過(guò)半，是因?yàn)槠逵咽冀K沒(méi)有露面。詩(shī)人依舊在苦苦等待，只不過(guò)在等待的過(guò)程中，詩(shī)人的失望還在加深，失落的情緒依然在延續(xù)。

    詩(shī)人在這漫長(zhǎng)的雨夜里除了不確定結(jié)果的等待之外，真的一無(wú)所獲嗎？這并不見(jiàn)得。

    詩(shī)人在這個(gè)節(jié)奏均勻、氣氛平靜的雨夜等待客人到來(lái)，約客不至，卻在心中等到了安靜，也等到了詩(shī)人平時(shí)未曾注意到的雨聲、蛙聲。詩(shī)人暫時(shí)不去留心客人是否敲響自己的家門(mén)，卻聽(tīng)到了雨聲與蛙聲，這或許也是詩(shī)人對(duì)這種缺憾的彌補(bǔ)，這不就是詩(shī)人的意外收獲嗎？

    詩(shī)人最終從等待棋友的終極目標(biāo)中解脫出來(lái)，親近身邊的大自然，并融入到大自然的聲音和色彩中。大自然多少可以給等待的寂寞帶來(lái)一些色彩，給心中的惆悵注入清新的空氣，詩(shī)人一定是感謝自然的，他筆下的自然不也是那樣富有情感色彩嗎？

    黑格爾曾說(shuō)“顏色感應(yīng)是藝術(shù)家所有的一種品質(zhì)，是他們特有的掌握色調(diào)和色調(diào)構(gòu)思的一種能力，所以是再現(xiàn)的想象力和創(chuàng)造力的基本因素。”用黑格爾的這句話來(lái)評(píng)價(jià)趙師秀此處的想象力和創(chuàng)造力，是恰如切分的。

    生活里，總是這些具體的人、物或者事溫柔地牽住我們，把一日復(fù)一日的空白涂抹上不同的色彩，也給予人們一個(gè)微小卻有力的支點(diǎn)把生活托舉起來(lái)。

    誰(shuí)說(shuō)在日常的生活中沒(méi)有驚喜呢，關(guān)鍵要看你的心靈能否不被塵垢遮掩而有所發(fā)現(xiàn)，而作為詩(shī)人，就要用自己的文字去照亮被人們的思維定勢(shì)遺忘了的事物。

    “閑敲棋子落燈花”，這句只是描寫(xiě)了詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，非常細(xì)膩地刻畫(huà)出詩(shī)人期望又失落的心情，真可謂是細(xì)致入微的描寫(xiě)。

    在雨聲、蛙聲綿延的深夜時(shí)分，在漫長(zhǎng)的等待的時(shí)光里，詩(shī)人被低落、失落、焦慮、苦悶的情緒裹挾。他想擺脫這種情緒，想從這種被失落裹挾的情緒中脫離出來(lái)。詩(shī)人若有所思地看著眼前忽明忽暗的油燈。那未充分燃燒的燈芯就像一朵花的形狀一樣，在燈光閃爍中悄無(wú)聲息地掉落。

    而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。詩(shī)人獨(dú)自靜靜地敲著棋子，看著滿桌的燈花，友人久等不至，雖然讓他不耐煩，但詩(shī)人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于室內(nèi)之景并融入其中，尋到了獨(dú)得之樂(lè)。

    因?yàn)槠逵褯](méi)有如約而至，詩(shī)人在漫長(zhǎng)的等候中百無(wú)聊賴，既然對(duì)弈不成，所以他才會(huì)若有所思地敲打著棋盤(pán)上的棋子。這樣單調(diào)的一個(gè)動(dòng)作，被詩(shī)人重復(fù)地做著，像是有意要弄出一點(diǎn)聲響去打破沉寂、沖淡失落、跳出被失落情緒裹挾的圈子。

    棋友未能赴約，沒(méi)有如約而至，詩(shī)人獨(dú)自靜靜地敲著棋子，而詩(shī)人眼前的燈芯隨著時(shí)間的流逝不斷掉落，一位情緒失落的詩(shī)人形象也就躍然紙上了。

    那么，詩(shī)人為什么把自己的失望、失落的情感變化寫(xiě)得那么細(xì)致入微，而且繪聲繪色地、不厭其煩地描述了整個(gè)情感變化的過(guò)程？因?yàn)樵?shī)人其實(shí)早已從低落的情緒中脫離了出來(lái)，他要把玩自我無(wú)聊、寂寞、煩躁等失望的情緒，并表明這其實(shí)也是人生的常態(tài)。

    所以，在獨(dú)處中享受靜謐，發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)碎的美好，何嘗又不是一種真正的生活哲理呢？

    黑格爾曾說(shuō)：“感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化的，而心靈的東西也借感性化顯現(xiàn)出來(lái)。”詩(shī)人趙師秀與人約會(huì)而久候不至，難免焦躁不安，這在大概率上也是每個(gè)人都會(huì)有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷。

    以此入詩(shī)，就難以寫(xiě)得蘊(yùn)藉有味。然而趙師秀的這首小詩(shī)將這樣一個(gè)等待棋友赴約的生活片段，這樣一個(gè)情感變化過(guò)程，這樣一個(gè)時(shí)光流逝的過(guò)程，寫(xiě)得如此深蘊(yùn)含蓄，讀來(lái)如此余韻悠長(zhǎng)。

    英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“人的一生就應(yīng)該像一條河，開(kāi)始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過(guò)巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動(dòng)得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無(wú)痛苦地消失了自我。”

    知人論世，將羅素的話語(yǔ)投放到趙師秀的詩(shī)歌語(yǔ)境中，是一種切中肯絮的對(duì)等解釋?zhuān)彩且环N不同語(yǔ)言環(huán)境下的同等認(rèn)知。

    在整篇詩(shī)歌中，讀者看到了在黃梅時(shí)節(jié)這一時(shí)間線段中的“相約”和“等待”。這樣的小時(shí)間段，以及詩(shī)人對(duì)“等待”的放棄、中斷，即在棋子敲擊間從梅雨聲聲、默默守望中滑入了屬于自己的虛空中。

    在這樣的情境與氛圍中，讀者仿佛聽(tīng)到了詩(shī)人心中的期許戛然而止的平靜，而這種平靜不是來(lái)自外部干擾，是自己的選擇，而這選擇也非有意選擇，是“閑”占據(jù)了詩(shī)人意愿。

    “閑”意味著詩(shī)人的自由，自己對(duì)生命幾乎全部的占有，他逃離了等待的邏輯，忘卻所有，就在夜半時(shí)分，棋子也似乎從棋盤(pán)、對(duì)弈、心計(jì)、謀略等等與下棋有關(guān)的實(shí)際中解放出來(lái)，成了實(shí)實(shí)在在、真真切切的棋子，成了與詩(shī)人內(nèi)心應(yīng)和的有聲的載體和可觸的實(shí)物。

    “閑敲棋子落燈花”，詩(shī)人重新回到了沉靜、安寧，在更大的視野中清楚地看到了光亮也看到了毀滅，棋子停頓，倏忽間的燈花照亮了生命、感動(dòng)人心。